習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，要理解把握其世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。這一重要要求，為我們學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界指明了方向。
一、學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既要真學(xué)真懂真信真用這一理論體系的基本內(nèi)容，又要真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；既要搞清楚其一脈相承的“脈”，也要搞清楚其與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”
記者：黨的二十大報(bào)告指出，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。對(duì)此應(yīng)如何理解？
董振華：任何一個(gè)理論體系的背后，都是以一定的世界觀和方法論作為基礎(chǔ)的。習(xí)近平總書記指出：“世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價(jià)值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則，具有‘總開(kāi)關(guān)’、‘總閘門’的作用。”世界觀和方法論是統(tǒng)一的，以什么樣的世界觀為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就體現(xiàn)為什么樣的方法論。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)初心和使命，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革。而要確保在這個(gè)過(guò)程中方向不會(huì)偏，且能夠真正解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就必須有正確的世界觀、科學(xué)的方法論。
馬克思主義是在實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展的，是在實(shí)踐中不斷自我更新、自我完善的開(kāi)放的理論體系，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。正如恩格斯指出的，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”，對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。其一脈相承的“脈”，是馬克思主義唯物辯證法的邏輯和追求人類解放的價(jià)值在具體歷史實(shí)踐中的統(tǒng)一，是馬克思主義具體歷史形態(tài)和民族形態(tài)“萬(wàn)變不離其宗”之理，也就是馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”，就是針對(duì)具體時(shí)代課題，堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，創(chuàng)造性地分析和解決具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。這些具體結(jié)論雖然具有一定的歷史性、民族性、條件性等具體適用性，但是其中的基本價(jià)值、內(nèi)在邏輯和理論品格是一以貫之的。
也就是說(shuō)，馬克思主義的具體觀點(diǎn)會(huì)隨著條件的改變而改變，而它的世界觀方法論是貫穿整個(gè)馬克思主義活的靈魂，其基本觀點(diǎn)和方法，如唯物的觀點(diǎn)與一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)踐的觀點(diǎn)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、矛盾觀點(diǎn)與矛盾分析方法、系統(tǒng)觀點(diǎn)與系統(tǒng)分析方法、生產(chǎn)力觀點(diǎn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、群眾觀點(diǎn)與群眾路線等，是任何時(shí)候都不能違背的。馬克思主義為什么行，歸根結(jié)底是因?yàn)樗锌茖W(xué)的世界觀和方法論，可以指導(dǎo)我們把握世界大勢(shì)和中國(guó)形勢(shì)、解決中國(guó)問(wèn)題。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義最根本的原因。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史表明，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)價(jià)值，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，做到知其然，是推進(jìn)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)；努力掌握和運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，知其所以然，則是推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造的關(guān)鍵所在。
作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化，形成了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既要真學(xué)真懂真信真用這一理論體系的基本內(nèi)容，又要真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；既要搞清楚其一脈相承的“脈”，也要搞清楚其與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”。唯有如此，我們才能真正領(lǐng)悟其精髓要義，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，切實(shí)在新時(shí)代新征程的偉大實(shí)踐中，繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
二、“六個(gè)必須堅(jiān)持”清晰地告訴我們理論創(chuàng)新的價(jià)值取向是什么，基本立足點(diǎn)是什么，原則方向是什么，主要著力點(diǎn)是什么，思想方法是什么，應(yīng)有的胸懷格局是什么
記者：黨的二十大報(bào)告首次系統(tǒng)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。如何理解“六個(gè)必須堅(jiān)持”的相互聯(lián)系與內(nèi)在統(tǒng)一？
董振華：“六個(gè)必須堅(jiān)持”是在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和靈魂，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)和科學(xué)的思想方法，它們構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，清晰地告訴我們理論創(chuàng)新的價(jià)值取向是什么，基本立足點(diǎn)是什么，原則方向是什么，主要著力點(diǎn)是什么，思想方法是什么，應(yīng)有的胸懷格局是什么。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一于唯物辯證法。唯物辯證法是我們觀察世界、判斷形勢(shì)、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基本方法，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所貫穿的根本方法論。習(xí)近平總書記指出：“唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題。”堅(jiān)持人民至上，就要統(tǒng)籌兼顧全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)等各個(gè)方面的利益關(guān)系，讓發(fā)展的成果更加全面、更加公平、更加長(zhǎng)久地惠及全體人民。堅(jiān)持自信自立，就要堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法獨(dú)立自主地解決自己的問(wèn)題，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，充分體現(xiàn)了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的活的靈魂。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新辯證統(tǒng)一，既要守馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之“正”，又要?jiǎng)?chuàng)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義之“新”，既確保正確方向又不封閉僵化。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。堅(jiān)持胸懷天下，就要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，既要為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定爭(zhēng)取良好外部條件，又要維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一于唯物史觀。習(xí)近平總書記指出：“歷史唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持唯物史觀，把中國(guó)特色社會(huì)主義放到人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律中去謀劃，著眼于共產(chǎn)主義和人類解放的遠(yuǎn)大理想，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。堅(jiān)持和運(yùn)用好唯物史觀，就要充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，通過(guò)不斷總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)歷史意識(shí)和歷史自覺(jué)，把握歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史大勢(shì)，抓住歷史機(jī)遇，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。堅(jiān)持人民至上蘊(yùn)含著人民群眾主體論，認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，就必須堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。堅(jiān)持自信自立，就必須立足我們所處的歷史階段和文化傳統(tǒng)，把馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則轉(zhuǎn)化為具體的、生動(dòng)的社會(huì)主義實(shí)踐，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既遵循人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又把社會(huì)主義看成一個(gè)不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程，賦予其民族特色和時(shí)代特色。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要求根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問(wèn)題，將廣大人民群眾的根本利益、全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作為著力點(diǎn)，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃和系統(tǒng)推進(jìn)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持胸懷天下，即以馬克思世界歷史理論為方法論基礎(chǔ)，把世界歷史的理論邏輯和人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐邏輯相結(jié)合，順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
三、將“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的重要遵循，作為判斷大是大非的重要依據(jù)，作為提高執(zhí)政水平的重要指引
記者：堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，就要自覺(jué)運(yùn)用其基本觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題和指導(dǎo)工作，自覺(jué)立足現(xiàn)實(shí)實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新并以創(chuàng)新理論回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這對(duì)黨員干部提出了怎樣的要求？
董振華：實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。“知而不行，是為不知。”理論武裝歸根到底是為了掌握科學(xué)方法，有效解決問(wèn)題。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，落腳點(diǎn)在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)。
堅(jiān)持人民至上，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終致力于改善民生、增進(jìn)人民福祉、為人民謀幸福，將實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
堅(jiān)持自信自立，就要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為堅(jiān)持、發(fā)展和運(yùn)用馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷提高我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民生活水平，使我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)和豐富起來(lái)，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，遵循唯物辯證法的基本邏輯，把唯物論、辯證法和價(jià)值論統(tǒng)一到人類解放的實(shí)踐論中，具體問(wèn)題具體分析、用發(fā)展著的馬克思主義創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)和解決不斷遇到的新情況和新問(wèn)題。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就要統(tǒng)籌兼顧、綜合施策，既以目標(biāo)為著眼點(diǎn)，又以問(wèn)題為著力點(diǎn)，系統(tǒng)協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，更好推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。
堅(jiān)持胸懷天下，就要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，始終堅(jiān)持維護(hù)和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，以實(shí)際行動(dòng)致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)更加美好的世界。
黨員干部一定要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，將這些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的重要遵循，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題；作為判斷大是大非的重要依據(jù)，在方向性、原則性問(wèn)題上自覺(jué)對(duì)標(biāo)對(duì)表；作為提高執(zhí)政水平的重要指引，持續(xù)提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。要牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一，不僅知其道更要行其道，真抓實(shí)干，做實(shí)干家，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的實(shí)踐偉力。
實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義還會(huì)往前走，還會(huì)有很多新的發(fā)展，我們要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中不斷堅(jiān)持和發(fā)展真理，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下不斷推動(dòng)造福人民的偉大實(shí)踐，在理論和實(shí)踐的互動(dòng)中，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
〔中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)記者郝思斯；董振華系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任〕
