習(xí)主席在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大報告在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”等推進理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。我們要深刻把握黨的理論創(chuàng)新的辯證邏輯，堅持好、運用好“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”，不斷推進馬克思主義中國化時代化。
普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。把握矛盾的普遍性和特殊性，是我們認識事物的根本方法。推進馬克思主義中國化時代化，本質(zhì)上就是將具有普遍性的馬克思主義基本原理，同具有特殊性的中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其出發(fā)點和落腳點是解決黨執(zhí)政過程中面臨的一系列重大理論和實踐問題，在回答中國之問、人民之問中不斷賦予了馬克思主義鮮明的中國特色、民族特色、時代特色；同時，我們黨立足“為人類進步事業(yè)而奮斗、為人類作出新的更大的貢獻”這個基點，提出全人類共同價值、推動構(gòu)建人類命運共同體、推進“一帶一路”建設(shè)等，在回答世界之問、時代之問中為解決人類問題和促進世界共同發(fā)展貢獻了中國智慧、提供了中國方案，得到了國際社會的普遍認同和廣泛贊譽。
真理與價值的辯證統(tǒng)一。真理原則與價值原則，是我們認識世界和改造世界的基本原則。習(xí)主席指出：“我們堅定，是因為我們追求的是真理。我們堅定，是因為我們遵循的是規(guī)律。我們堅定，是因為我們代表的是最廣大人民根本利益。”一方面，推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。堅持和發(fā)展馬克思主義，要運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識，堅持在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實踐來檢驗真理，這是真理邏輯。另一方面，推進馬克思主義中國化時代化，要堅持科學(xué)社會主義價值觀，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，這是價值邏輯。推進馬克思主義中國化時代化，既要堅持人民至上，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，著力讓黨的創(chuàng)新理論成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論；又要堅持問題導(dǎo)向，正確回答時代和實踐提出的重大課題，不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法，實現(xiàn)真理與價值的辯證統(tǒng)一。
守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。真理具有絕對性和相對性。真理的絕對性要求我們“守正”，即堅持真理；真理的相對性要求我們“創(chuàng)新”，即不斷發(fā)展真理。推進馬克思主義中國化時代化，“守正”是基礎(chǔ)。我們必須堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅持運用馬克思主義的立場觀點方法解決中國的問題，堅持運用科學(xué)社會主義基本原則不斷開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，反對任何背離科學(xué)社會主義基本原則的錯誤傾向。推進馬克思主義中國化時代化，“創(chuàng)新”是關(guān)鍵。既要推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，適應(yīng)形勢新變化和實踐新要求，作出符合中國實際和時代要求的正確回答；又要堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義，堅持古為今用、推陳出新，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效地把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，我們既要堅持自信自立，堅持走中國特色社會主義道路，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論；又要堅持胸懷天下，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。
