黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題，突出全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題主線，提出了一系列管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新理念新思想新戰(zhàn)略。2023年6月，全國(guó)組織工作會(huì)議在北京召開(kāi)，正式提出“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想”這一概念，并用“十三個(gè)堅(jiān)持”集中概括了其核心內(nèi)容。此后，學(xué)術(shù)界圍繞習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想展開(kāi)研究，并形成了一系列研究成果。
研究重點(diǎn)
黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代黨的建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想”概念提出之后，學(xué)術(shù)界的研究更為深入和系統(tǒng)，研究重點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的生成依據(jù)研究。任何思想的形成并非一蹴而就，而是理論發(fā)展和實(shí)踐積累的結(jié)果。學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想生成依據(jù)的研究，主要聚焦歷史、現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐四個(gè)維度。一是歷史依據(jù)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想傳承、吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，賡續(xù)、弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)管黨治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有深厚的歷史基礎(chǔ)。二是現(xiàn)實(shí)依據(jù)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的形成與新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨處于新的歷史方位、承擔(dān)新的使命任務(wù)、治國(guó)理政面臨新的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、管黨治黨面臨新的機(jī)遇挑戰(zhàn)等現(xiàn)實(shí)背景密不可分，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回答。三是理論依據(jù)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想是對(duì)馬克思主義黨的建設(shè)理論的繼承和發(fā)展，是對(duì)中國(guó)化馬克思主義政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新和拓展。四是實(shí)踐依據(jù)。實(shí)踐是理論之源，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的形成，是黨的建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的必然要求，也是對(duì)世界社會(huì)主義國(guó)家和政黨興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒。除上述四個(gè)維度之外，還有研究者認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的形成具有主體條件，即習(xí)近平總書(shū)記自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷、能力品格、開(kāi)闊視野和推進(jìn)黨的建設(shè)的實(shí)踐。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的內(nèi)容體系研究。學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想內(nèi)容體系的研究，主要圍繞“十三個(gè)堅(jiān)持”展開(kāi)，包括理論體系及內(nèi)在邏輯、方法論、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)等方面。（1）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。研究者采用不同體系框架歸納總結(jié)，主要是從主題主線、目標(biāo)導(dǎo)向、總體布局、重點(diǎn)任務(wù)等方面進(jìn)行體系化、學(xué)理化闡釋。也有研究者認(rèn)為，這一重要思想是由黨的全面領(lǐng)導(dǎo)論、自我革命論、人民中心論、總體布局論、監(jiān)督體系論、法規(guī)制度論、政治責(zé)任論等核心要素構(gòu)成的有機(jī)整體。（2）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想蘊(yùn)含系統(tǒng)科學(xué)的方法論，學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了詮釋和總結(jié)。有研究者將其方法論概括為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持以人民為中心相統(tǒng)一、守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一、使命引領(lǐng)與問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一、整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相統(tǒng)一、頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索相統(tǒng)一。（3）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想豐富了馬克思主義黨建理論、中國(guó)共產(chǎn)黨黨建理論，其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，完善黨的建設(shè)內(nèi)容體系；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)建全面從嚴(yán)治黨體系；提出并推進(jìn)依規(guī)治黨，創(chuàng)新新時(shí)代黨的建設(shè)方式方法。總體而言，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想在明確黨的建設(shè)地位、完善黨的建設(shè)工作體系、創(chuàng)新黨的建設(shè)方式方法等方面具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的理論特質(zhì)研究。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，其理論特質(zhì)主要體現(xiàn)為原創(chuàng)性、體系性、科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性。原創(chuàng)性方面，主要體現(xiàn)為將黨的領(lǐng)導(dǎo)提升到關(guān)乎黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在的重要位置；明確提出全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，為新時(shí)代管黨治黨、興黨強(qiáng)黨提供了基本遵循；提出新時(shí)代加強(qiáng)黨的自我革命的重大命題，提出黨跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個(gè)答案”。體系性方面，主要體現(xiàn)為形成了全面系統(tǒng)、內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密的理論體系。有研究者從遵循中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律與緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)代主題的統(tǒng)一、建構(gòu)科學(xué)規(guī)范的制度體系與注重體系內(nèi)容邏輯自洽的統(tǒng)一等方面，深入論證了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的體系性。科學(xué)性方面，主要體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，研究新時(shí)代管黨治黨的實(shí)踐，總結(jié)歸納黨的建設(shè)規(guī)律，形成體系化的黨的建設(shè)理論。人民性方面，深刻揭示了黨和人民群眾的關(guān)系，科學(xué)闡明黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)黨的根本立場(chǎng)和價(jià)值取向。實(shí)踐性方面，圍繞國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福進(jìn)行不懈探索，實(shí)現(xiàn)了黨自身的革命性鍛造，黨變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，具有強(qiáng)大的實(shí)踐引領(lǐng)力和感召力。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的價(jià)值意義研究。學(xué)術(shù)界對(duì)此主要從理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值兩個(gè)維度進(jìn)行深入研究。從理論價(jià)值來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、發(fā)展馬克思主義政黨建設(shè)理論、推動(dòng)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)中國(guó)化時(shí)代化作出了重要貢獻(xiàn)。從實(shí)踐價(jià)值來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想是新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和治國(guó)理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，為中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨實(shí)踐提供了理論指引，為百年大黨開(kāi)辟管黨治黨新境界、以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命實(shí)踐提供了根本遵循。此外，也有研究者分析了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想對(duì)世界政黨文明發(fā)展和人類(lèi)政治文明發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的實(shí)踐要求研究。圍繞實(shí)踐要求，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了充分討論與研究。一是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的第一個(gè)明確就是“明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”；習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想蘊(yùn)含的第一個(gè)堅(jiān)持就是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。二是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展。三是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。全面從嚴(yán)治黨是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的主題主線，是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。四是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)持造就忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，為高質(zhì)量發(fā)展提供人才支撐。除此之外，還有針對(duì)不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同地區(qū)，進(jìn)一步研究闡述習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的實(shí)踐要求。
研究特點(diǎn)
學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的研究，具有政治性與學(xué)理性相結(jié)合、歷史研究與現(xiàn)實(shí)研究相結(jié)合、理論體系闡釋與實(shí)踐路徑探索相結(jié)合的特點(diǎn)。
政治性與學(xué)理性相結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想兼具政治性與科學(xué)性，一經(jīng)提出就引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。從總體上來(lái)看，關(guān)于這一思想的研究具有鮮明的政治性，注意闡發(fā)新時(shí)代黨的建設(shè)的政治意義，并從政治高度詮釋習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想。同時(shí)，致力于用科學(xué)的研究方法、學(xué)理性的話語(yǔ)表達(dá)，深入闡釋習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，凸顯其理論內(nèi)涵、理論創(chuàng)新、理論價(jià)值，做到了用學(xué)術(shù)講政治，達(dá)成了政治性與學(xué)理性的有機(jī)統(tǒng)一。
歷史研究與現(xiàn)實(shí)研究相結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想是總結(jié)黨的百余年建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)而形成的，具有深厚的歷史淵源和歷史基礎(chǔ)；而其創(chuàng)新成果特別是原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)又是時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)作用的結(jié)果。學(xué)術(shù)界在研究這一問(wèn)題時(shí)，注重從歷史的維度，追溯習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想形成的歷史依據(jù)、歷史經(jīng)驗(yàn)，將其與中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，也注重分析習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想形成的現(xiàn)實(shí)條件，從時(shí)代條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)出發(fā)詮釋其形成和發(fā)展，凸顯其時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)立足現(xiàn)實(shí)、服務(wù)當(dāng)下的研究取向。
理論體系闡釋與實(shí)踐路徑探討相結(jié)合。學(xué)術(shù)界對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的研究，既有理論內(nèi)容、理論體系的深入闡釋?zhuān)灿袑?shí)踐路徑的具體探討。一方面，對(duì)其理論內(nèi)容、理論體系、理論特征等內(nèi)容進(jìn)行深入研究，聚焦理論本身，揭示其核心要義、理論精髓。另一方面，聚焦習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，從自己所處地區(qū)、所在行業(yè)出發(fā)，結(jié)合實(shí)際情況和具體實(shí)踐，探索用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想指導(dǎo)黨的建設(shè)實(shí)踐的具體路徑，從實(shí)踐角度闡釋其價(jià)值和意義。
研究展望
學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的研究取得了重要進(jìn)展，但還存在較大的發(fā)展空間。隨著新時(shí)代黨的建設(shè)理論與實(shí)踐的發(fā)展，相關(guān)研究將向全面、縱深發(fā)展，呈現(xiàn)新的研究態(tài)勢(shì)。
回歸文本進(jìn)行深入研究。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的研究，主要圍繞習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想蘊(yùn)含的“十三個(gè)堅(jiān)持”進(jìn)行理論闡釋?zhuān)瑢?duì)相關(guān)文本的深入研究不夠。回歸習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的文本，結(jié)合新時(shí)代黨的建設(shè)取得的重大成就、積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步揭示習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的基本內(nèi)涵、體系結(jié)構(gòu)、理論特征、價(jià)值意義等具體內(nèi)容，是需要深入研究的問(wèn)題。
更新方法實(shí)現(xiàn)多學(xué)科研究。對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的研究，不少研究者習(xí)慣于從自己的研究視野、方法出發(fā)進(jìn)行闡釋?zhuān)傮w來(lái)看，使用的研究方法較為傳統(tǒng)。在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)研究的理論和方法，特別是引入現(xiàn)代科技手段，采用新的大數(shù)據(jù)分析與統(tǒng)計(jì)方法，逐漸拓展習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉研究，是創(chuàng)新研究的重要途徑。
拓寬視野實(shí)現(xiàn)多維研究。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，為新時(shí)代黨的建設(shè)提供了科學(xué)指引，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“黨建篇”，與習(xí)近平總書(shū)記其他重要思想和系列重要論述具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。因此，要從更加宏觀的維度，具體分析習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想與其他思想理論成果之間的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，要以世界眼光關(guān)注習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想對(duì)世界政黨建設(shè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧，從創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的維度，闡述其實(shí)踐價(jià)值和世界意義。
